domingo, 2 de fevereiro de 2014
Terminologia da Família no Kung Fu
To Dai - aluno
To Chan Suen - aluno do teu aluno
Sifu - título honorífico para um professor ( mestre / pai )
Si Fu - mestre (pai no kung fu)
Si Sok - irmão mais novo do Sifu
Si pak - irmão mais velho do teu Sifu ( tio no kung fu )
Si Mo - mestra (ou mulher do mestre )
Si Dai - irmão mais novo
Si Hing - irmão mais velho
Si Jee - irmã mais velha
Dai Sifu - grande mestre
Si Kung - grão mestre ( avô no kung fu )
Si Jo - título formal para um grao mestre
terça-feira, 7 de janeiro de 2014
Mu Shi - Dança do Leão
A dança do Leão é uma cerimônia realizada com o intuito de trazer sorte,
felicidade e prosperidade à quem a contrata, além de espantar espíritos
maléficos na cultura chinesa. Antigamente na China, os participantes da Dança
ficavam encarregados de proteger o local onde se oferecia o ritual da dança do
leão, o ano todo, por isso somente os praticantes de kung fu mais bem treinados
da escola podiam realizar tal dança.O ritual representa o Leão acordando, em
busca de seu alimento (o alface - sómbolo de prosperidade e fartura) e brincando
com o monge.Tratam-se de apresentações interativas, onde o Leão passa fazendo
reverência ao público. É realizada por dois participantes representando o Leão
(um na cabeça e outro na calda), três participantes tocando o Tambor, os pratos
e o gongo e um participante representando o monge.Nossa escola conta com dois
leões tradicionais em suas apresentações. Realizamos a cerimônia em escolas,
shoppings, eventos culturais entre outros eventos que busquem um pouco da
cultura oriental.
A dança do leão se originou na dinastia Tang (618 – 907 a.C.).
Diz a lenda que certa noite o imperador teve um pesadelo, no qual um animal
estranho salvou sua vida. Na manhã seguinte, ele contou seu sonho para seus
ministros, dizendo que esse estranho animal era parecido com um animal do oeste,
um leão. Pois na China não há leões e sim tigres. O primeiro leão da China, foi
recebido de um imperador estrangeiro.
Considerando que esse estranho animal
tinha salvo a vida do imperador, mesmo em sonho, o leão se tornou um símbolo da
sorte. A lenda diz que, quando a dança do leão é realizada, ocorre uma limpeza
no ambiente, trazendo muita sorte e paz para quem acredita.
Esse animal
começou a ser estudado por um monge, que acreditava cegamente no imperador. Em
seus estudos, começou a perceber que o leão era um animal muito feroz e que toda
sua caminhada, simplesmente, era sempre em busca de alimento e uma vida melhor.
O monge percebeu que os caminhos que o leão escolhia eram todos difíceis. Assim,
começou a fazer amizade com esse leão e mostrar os caminhos mais fáceis. Daí
começou a integração entre homem e animal. Esse monge era chamado de Tai Tao
Fat.
O monge, quando retornou ao templo, construiu um animal parecido com
esse leão. Quando tinha festas, cerimônias ou ocasiões especiais, era então
feita à dança do leão, onde ele copiava os passos e a trajetória que o leão
percorria para poder sobreviver. A comida era representada por uma verdura
verde, que recebeu o nome de San Tchoi e significa dinheiro que cresce, verdura
viva, boas farturas, dias melhores. Tradicionalmente costuma-se colocar um
envelope vermelho com dinheiro dentro dessa verdura, para ter um retorno mais
rápido.
Outros ministros que eram ligados ao imperador construíram outros
tipos de animais para animar o imperador, mas nenhum era tão querido quanto o
leão. Este monge, para embelezar a dança, colocou caminhos mais difíceis para
percorrer, como pontes e obstáculos. Ainda para ajudar o leão, colocou um monge
para indicar um caminho mais fácil.
Considerando que esse estranho animal tinha salvo a vida do imperador, mesmo em sonho, o leão se tornou um símbolo da sorte. A lenda diz que, quando a dança do leão é realizada, ocorre uma limpeza no ambiente, trazendo muita sorte e paz para quem acredita.
Esse animal começou a ser estudado por um monge, que acreditava cegamente no imperador. Em seus estudos, começou a perceber que o leão era um animal muito feroz e que toda sua caminhada, simplesmente, era sempre em busca de alimento e uma vida melhor. O monge percebeu que os caminhos que o leão escolhia eram todos difíceis. Assim, começou a fazer amizade com esse leão e mostrar os caminhos mais fáceis. Daí começou a integração entre homem e animal. Esse monge era chamado de Tai Tao Fat.
O monge, quando retornou ao templo, construiu um animal parecido com esse leão. Quando tinha festas, cerimônias ou ocasiões especiais, era então feita à dança do leão, onde ele copiava os passos e a trajetória que o leão percorria para poder sobreviver. A comida era representada por uma verdura verde, que recebeu o nome de San Tchoi e significa dinheiro que cresce, verdura viva, boas farturas, dias melhores. Tradicionalmente costuma-se colocar um envelope vermelho com dinheiro dentro dessa verdura, para ter um retorno mais rápido.
Outros ministros que eram ligados ao imperador construíram outros tipos de animais para animar o imperador, mas nenhum era tão querido quanto o leão. Este monge, para embelezar a dança, colocou caminhos mais difíceis para percorrer, como pontes e obstáculos. Ainda para ajudar o leão, colocou um monge para indicar um caminho mais fácil.
quarta-feira, 1 de janeiro de 2014
Chin Na / Cam Na ( A arte de agarrar, controlando )
O Chin-Na Shu designa
um sistema complexo e rico em técnicas de chaves.
Inicialmente este método não era uma arte marcial por separado, as escolas de wushu externas e internas utilizavam e utilizam estas técnicas de chaves.
Qinna (em chinês: 擒拿, Qínná, Qin'na ou Chin na) é uma arte marcial chinesa, cujo fulcro reside nas técnicas de imobilização e controle do oponente, isto é, praticam-se golpes direcionados a específicos pontos de pressão e distensão de articulações, tendões e músculos, no fito de submeter o adversário, fazendo-o com que desista de prosseguir no eventual ataque.
O nome pode ser traduzido como «pegar», «segurar»; os ideogramas Chin e Na significam agarrar ou segurar e controlar, respectivamente.
QIN - agarrar
NA - controlar
SHU - arte
O Chin-Na Shu designa um sistema complexo e rico em técnicas de chaves.
Inicialmente este método não era uma arte marcial por separado, as escolas de wushu externas e internas utilizavam e utilizam estas técnicas de chaves.
No que compõe as técnicas do combate chinês (BO JI SHU ), o Chin Na usa-se nas fase de aproximação e precede ás técnicas de projecções em combate.
É uma prática usada em quase todos os estilos de artes marciais chinesas, sendo algumas vezes combinado com o Shuai Jiao (técnica corporal de luta chinesa): é um dos aspectos marciais aplicados no Tai Chi Chuan, que tem como objetivo principal o desenvolvimento da energia (chi).
Diz-se que um mestre nesta arte é capaz de matar seu oponente se prolongar a aplicação de certas técnicas.
Dentre os estilos de wushu os que maior importância dão a prática deste tipo de técnicas são.
o Pai huo chuan, o Fan tzi ien jao e o Hung, o boxe da garras de águia
( Yin Zhua Quan ) ou o Bagua Zhang ( o boxe dos oito triagamas ).
Há também um estilo transmitido principalmente em Macau por um mestre chamado Wong Po Kan (黃寶金), também mestre em Wing Chun.
Yue Fei, general a quem é atribuída a codificação do Chin'na
Ao general Yue Fei, os taoístas atribuem a criação do estilo Hsing I, um dos três estilos internos (Nei Chia) de Wushu.
Esta arte foi desenvolvida de um modo mais apurado pela polícia e pelo exército que reagrupou e estruturou num sistema independente de autodefesa.Ainda hoje a polícia chinesa utiliza técnicas de Chin-Na e Suai Jiao para imobilização de elementos desarmados.
Sendo que as técnicas estão relacionadas não somente com o controlo do adversário em si, mas em controlá-lo por intermédio do uso das linhas nas quais fluem a energia corporal, ou chi.
Diz-se haver 108 pontos.
Há vários tipos de técnicas, sendo que algumas delas são fáceis de dominar e bem assim o princípio fisiológico por detrás.
Os historiadores acreditam que o general Yueh Fei (1103-1114 d.C) aprendeu com o monge Shaolin Jao Tung as 108 técnicas originais de apresamento e torção que ficariam conhecidas por Chin Na.
Dominar o atacante sem a necessidade de ferí-lo demasiadamente, era a intenção original dos monges Shaolin que codificaram o método.
Inicialmente este método não era uma arte marcial por separado, as escolas de wushu externas e internas utilizavam e utilizam estas técnicas de chaves.
Qinna (em chinês: 擒拿, Qínná, Qin'na ou Chin na) é uma arte marcial chinesa, cujo fulcro reside nas técnicas de imobilização e controle do oponente, isto é, praticam-se golpes direcionados a específicos pontos de pressão e distensão de articulações, tendões e músculos, no fito de submeter o adversário, fazendo-o com que desista de prosseguir no eventual ataque.
O nome pode ser traduzido como «pegar», «segurar»; os ideogramas Chin e Na significam agarrar ou segurar e controlar, respectivamente.
QIN - agarrar
NA - controlar
SHU - arte
O Chin-Na Shu designa um sistema complexo e rico em técnicas de chaves.
Inicialmente este método não era uma arte marcial por separado, as escolas de wushu externas e internas utilizavam e utilizam estas técnicas de chaves.
No que compõe as técnicas do combate chinês (BO JI SHU ), o Chin Na usa-se nas fase de aproximação e precede ás técnicas de projecções em combate.
É uma prática usada em quase todos os estilos de artes marciais chinesas, sendo algumas vezes combinado com o Shuai Jiao (técnica corporal de luta chinesa): é um dos aspectos marciais aplicados no Tai Chi Chuan, que tem como objetivo principal o desenvolvimento da energia (chi).
Diz-se que um mestre nesta arte é capaz de matar seu oponente se prolongar a aplicação de certas técnicas.
Dentre os estilos de wushu os que maior importância dão a prática deste tipo de técnicas são.
o Pai huo chuan, o Fan tzi ien jao e o Hung, o boxe da garras de águia
( Yin Zhua Quan ) ou o Bagua Zhang ( o boxe dos oito triagamas ).
Há também um estilo transmitido principalmente em Macau por um mestre chamado Wong Po Kan (黃寶金), também mestre em Wing Chun.
Ao general Yue Fei, os taoístas atribuem a criação do estilo Hsing I, um dos três estilos internos (Nei Chia) de Wushu.
Esta arte foi desenvolvida de um modo mais apurado pela polícia e pelo exército que reagrupou e estruturou num sistema independente de autodefesa.Ainda hoje a polícia chinesa utiliza técnicas de Chin-Na e Suai Jiao para imobilização de elementos desarmados.
Características
As técnicas englobam golpes que vão desde o simples agarramento até projeções, isto é, arremesso do adversário.Sendo que as técnicas estão relacionadas não somente com o controlo do adversário em si, mas em controlá-lo por intermédio do uso das linhas nas quais fluem a energia corporal, ou chi.
Diz-se haver 108 pontos.
Há vários tipos de técnicas, sendo que algumas delas são fáceis de dominar e bem assim o princípio fisiológico por detrás.
Os historiadores acreditam que o general Yueh Fei (1103-1114 d.C) aprendeu com o monge Shaolin Jao Tung as 108 técnicas originais de apresamento e torção que ficariam conhecidas por Chin Na.
Dominar o atacante sem a necessidade de ferí-lo demasiadamente, era a intenção original dos monges Shaolin que codificaram o método.
O Chin Na é composto por 4 grupos de técnicas:
- Nível básico
- Fen jin (Na Jing) (divisão muscular / agarrar os músculos)
- Tsuo kuo (Na Gu) (deslocamento ósseo / luxar as articulações )
- Nível avançado
- Bih chi toan mie (Na Gi) (impedimento do fluxo de ar ou de sangue)
- Tien hsuen (Na Xue) (pressão nos pontos de energia / atacar os pontos vitais)
segunda-feira, 13 de maio de 2013
Associação Atlética Chin Woo - Huo Yuanjia
Chin Woo é uma organização internacional de artes marciais fundada em Xangai, China, em 7 de julho de 1910, mas algumas fontes citam datas em 1909.
Chin Woo Athletic Association Shangai
Chin Woo Portugal
Seu nome é também escrito em muitas outras maneiras em todo o mundo :
Ching Mo, Ching Mou, Ching Wu, Jing Mo, Jing Wo, Jing Wu - mas todos eles se baseiam nos mesmos dois caracteres chineses - jing wu (chinês: 精 武;
Mandarim Pinyin: Jing Wǔ;
Wade-Giles: Wu Ching;
Jyutping: Zing1 Mou5 ).
Ele tem pelo menos 59 filiais com base em 22 ou mais países em todo o mundo, onde normalmente é conhecido como um "Associação Atlética" ou "federação".
História
Chin Woo foi fundada como o Chin Woo Athletic Association (chinês simplificado: 精 武 体育 会, chinês tradicional: 精 武 体育 会; pinyin: Jīngwǔ Tǐyùhuì), em Xangai, China, no início do século 20.
Huo Yuanjia
| Naseu em: | 18 de Janeiro de 1868 Xiaonan, Tianjin |
| Faleceu em: | 9 de agosto de 1910 (42 anos) Xangai, China |
Muitas fontes, incluindo os sites oficiais de suas filiais em vários países, afirmam que Chin Woo foi fundada pelo artista marcial:
Huo Yuanjia foi um herói para a China, após o país ser dominado por estrangeiros que zombavam de seus antigos costumes, organizarem um torneio tentando baixar a auto-estima dos chineses que perdiam feio para os lutadores estrangeiros, mas Yuanjia modificou toda a história e elevou o respeito do seu povo.
Huo Yuanjia nasceu em 1868 na vila de Xiaonan no condado de Jinghai em Tianjin, o quarto filho de En De Huo que têve dez filhos.
Os En De Huo fizeram sua vida guardando as caravana mercantes que viajam a Manchuria, mas a principal fonte de rendimento da familia era do cultivo.
A família de Huo teve uma tradição longa de praticantes de Wushu tradicional. Huo Yuanjia, contudo, nasceu fraco e sucetivo à doenças (em uma idade adiantada contraiu a Icterícia, que retornaria periodicamente para o resto da vida) então seu pai o desencorajou a aprender Wushu tradicional.
Por causa de suas deficiências físicas, Huo En Di queria que seu filho tivesse interesses escolares em vez de treinar Wushu.
Mais tarde, em sua vida, Huo Yuanjia ficou conhecido pela sua humildade e julgamento educado.
Contudo, seguir interesses escolares foi um grande golpe em seu ego, que era constantemente provocado pelas crianças mais jovens em sua juventude.
Seu pai contratou um tutor do Japão, Chen Seng Ho (Chiang Ho), que em troca por aprender o estilo de arte marcial da família, ensinou Yuanjia os valores de humildade e perseverança.
Recusando-se a aceitar a vocação que seu pai escolheu pra ele, Huo Yuanjia escondia-se nas moitas e até abriu um pequeno buraco na parede da área de treinamento e secretamente observou seu pai ensinando as técnicas do estilo da família.
Todos os dias ele observava calmamente e todas as noites ele ia para o bosque e praticava com o seu tutor. Isso continuou por aproximadamente dez anos.
Em 1890, um artista marcial chamado Duo vêio da província de Henan para visitar a família de Huo, houve uma disputa de forca com os lutadores da família.
Depois de ver a demonstração do irmão mais velho de Yuanjia, ele queria entrar na luta. O irmão de Huo Yuanjia foi vencido, mas para a surpresa da família, Yuanjia se levantou e venceu o oponente de seu irmão. Seu pai então o aceitou oficialmente e ensinou seu jovem filho tudo o que sabia. Seu nome começou a se espalhar e logo começou a vencer os praticantes vizinhos em campeonatos locais. Essas lutas fizeram Huo Yuanjia famoso em sua vila e nas áreas vizinhas.
Huo Yuanjia começou a trabalhar com seu pai como guardião de caravanas. Enquanto escoltava um grupo de monges, eles foram parados por um lider de bandidos
chamado Zhao que ameaçava os monges com um pequeno grupo de bandidos. Sem se incomodar, Yuanjia enfrentou Zhao e o venceu, ferindo ambos os braços dele, os bandidos dispersaram, boatos desse feito se espalharam rápido aumentando ainda mais sua fama
A fama de Huo Yuanjia vêio em 1901 quando respondeu a um desafio anunciado por um lutador da Rússia no parque de Xiyuan, Tianjin.
O lutador tinha insultado abertamente o chinês, chamando o "Homem doente de Asia" e "Homens fracos do Leste" porque ninguém aceitariam seu desafio a uma luta. Quando Yuanjia aceitou seu desafio, o russo que reivindicou ser o homem o mais forte no mundo perdeu.
Huo Yuanjia perguntou ao russo se escreveria uma desculpa no jornal, que o russo foi obrigado segundo as informações recebidas.
Entre 1909 e 1910 acompanhados de seus aprendizes Liu Sheng Zheng e Zhang Wen foram a Dinamarca, viajou a Shanghai duas vezes para aceitar um desafio aberto levantado por um pugilista britânico de nome Hercules O' Brien (OU-Pin).
O' Brien insistiu nas regras ocidentais do boxe que limitam ataques aos golpes acima da cintura. Huo Yuanjia, por outro lado, era acostumado mais às regras das lutas chinesas, tiveram conjunto de regras diferente.
Concordaram finalmente que a primeira pessoa que cair no chão seria considerada o perdedor.
Entretanto, O' Brien nunca enfrentara Yuanjia.
O professor do bandido quem Huo Yuanjia tinha derrotado em nome dos monges Zhang Wen Dat, preso em uma competição de um mês. que convida todos os concorrentes na esperança de seduzir Huo Yuanjia. Zhang Wen Dat contatou Huo Yuanjia e desafiou-o abertamente.
Huo Yuanjia, sentindo doente, permitiu que seu estudante superior Liu Sheng Zheng aceitasse o desafio.
Os jornais relataram que a luta era uma mera atração.
Huo Yuanjia aproximou-se de Zhang Wen Dat para sugerir que terminasse tudo, mas Zhang Wen Dat recusou. Huo Yuanjia sentiu que não teve nenhuma escolha senão aceitar seu desafio e lutar finalmente. Derrotou Zhang com apenas dois movimentos. Huo disse-lhe que que a razão pela qual perdeu não era devido a uma falta da habilidade, mas por que ele lutou pela vingança e não
melhorando-se espiritual. Seu desapontamento com pessoas como Zhang Wen Dat, e de seu entendimento de novas técnicas como armas de fogo. O que Huo Yuanjia quis dar aos povos de China era esperança e um sentido de orgulho com suas vitórias numerosas sobre os lutadores extrangeiros.
Tornou-se conhecido como o melhor lutador das artes marciais no mundo naquela época.
O famoso e respeitado Mestre Huo Yuan Jia(1867-1909) ou Fok Yuen Jia, em cantonês, criou em 1900, na cidade de Xangai, a Associação Atlética Jing Wu que se tornou famosa devido a sua filosofia de ensino, única na época, e a qualidade técnica de seus praticantes.
Tendo sido campeão e considerado o número um em artes marciais na China, Mestre Huo decidiu
criar a sua associação com o objetivo de elevar o moral dos chineses,
que vinham sofrendo com a invasão de diversas nações estrangeiras,
naquele conturbado período histórico da China, e também promover o
melhor das artes marciais chinesas em nível internacional.
Com essa idéia, Mestre Huo enfrentou diversos lutadores de nível internacional, vencendo todos os desafios que lhe foi imposto.
Com essa idéia, Mestre Huo enfrentou diversos lutadores de nível internacional, vencendo todos os desafios que lhe foi imposto.
Posteriormente ele convidou alguns dos
mais famosos e bem conceituados mestres da época que devido a Mestre
Huo ser muito admirado e considerado como um verdadeiro herói nacional
Chinês, concordaram prontamente em ensinar na escola aderindo ao
propósito de Mestre Huo e contribuindo com suas habilidades para cada vez mais solidificar o nome da escola.
Com tal diversidade de estilos e nomes famosos da elite marcial chinesa, a Associação Atlética Jing Wu , cujo significado literal é “Essência das artes marciais”, acabou se tornando não só uma escola de kung fu para
o fortalecimento do corpo, como também uma das principais responsáveis
pela sua divulgação mundialmente. Portanto, podemos dizer que Jing Wu ainda é um dos ícones da tradição marcial chinesa.
Chin Woo foi fundada por um comitê de pessoas, incluindo membros da Tongmenghui, como Chen Qimei, Nong Zhu e Chen Tiesheng. Devido a Huo popularidade e morte recente, o comitê decidiu que ele deveria ser o " cara "da Chin Woo, resultando em sua forte associação com ele. Depois Chin Woo foi fundada, uma série de artistas marciais de destaque na China naquela época foram convidados a ensinar lá.
Eles incluem:
Chen Zizheng (陈 子 正), Garra mestre Águia;
Luo Guangyu (罗光玉), Seven Star louva mestre;
Geng Jishan (耿继善), Xingyi mestre;
Jianquan Wu, fundador do Wu-estilo Tai Chi Chuan.
Zhao Lianhe (赵连 和), um mestre do estilo Shaolin do Norte Mizong, tornou-se instrutor-chefe depois da morte de Huo Yuanjia. [Carece de fontes?]Como um dos primeiros institutos públicos de artes marciais na China, Chin Woo foi concebido para criar um ambiente estruturado para ensinar e aprender artes marciais, em oposição ao treinamento secreto que tinha sido comum no passado.
Os fundadores da Chin Woo sentiu que a associação mantém as tradições que o sigilo e mudança social seria de outra desgraça. O currículo básico tirou de vários estilos de artes marciais, dando praticantes um fundo marcial bem-arredondado, além de tudo o que quiseram se especializar dentro Chin Woo inspirou o ecumenismo visto na comunidade chinesa de artes marciais durante a era republicana, dando origem a tal esforços como o National Institutes artes marciais.
Sun Yat-sen, fundador da República da China, participaram do terceiro evento anual realizado pela Chin Woo em 1915, dando um discurso de encorajamento para os participantes.
Quando Sun Yat-sen participou novamente no evento anual de 10 em 1920 , ele também escreveu para a Chin Woo boletim especial e fez uma placa com a gravura "espírito marcial".
Chin Woo foi fechada pela República Popular da China governo em 1966 e foi autorizado a reabrir após a Revolução Cultural. [Carece de fontes?]
Currículo
Durante os primeiros dias da Chin Woo em Xangai, o instrutor-chefe, Zhao Lianhe, desenvolveu um currículo que se tornaram os conjuntos Chin Woo padrão (Rotinas Fundamentais).
Shi Er Lu Tan Tui (十二 路 潭 腿; Doze linhas de Primavera Leg)
Gong Li Quan (功力 拳, Punho Power)
Jie Quan (节 拳; Conectando punho)
Da Zhan Quan (大战 拳; grande batalha punho)
Qun Yang Gun (群羊 棍; Cajado)
Ba Gua Dao (八卦刀; Eight Diagram Broadsword)
Wu Hu Qiang (五虎 枪; Cinco Tiger Lança)
Jie Tan Tui (接 潭 腿; Tan Tui Sparring)
Tao Quan (套拳; Set Punho)
Dan Dao Chuan Qiang (单刀 串 枪; Broadsword contra Lança)
Outros estilos foram ensinados aos alunos, bem como, mas eles variavam de escola para escola e dependia do fundo do mestre ensinando esse estilo. O currículo padrão, no entanto, foi ensinado em todas as escolas Chin Woo.
Infelizmente, Mestre Huo morreu envenenado poucos meses depois da fundação de Jing Wu.
Chin Woo foi fundada por um comitê de pessoas, incluindo membros da Tongmenghui, como Chen Qimei, Nong Zhu e Chen Tiesheng. Devido a Huo popularidade e morte recente, o comitê decidiu que ele deveria ser o " cara "da Chin Woo, resultando em sua forte associação com ele. Depois Chin Woo foi fundada, uma série de artistas marciais de destaque na China naquela época foram convidados a ensinar lá.
Eles incluem:
Chen Zizheng (陈 子 正), Garra mestre Águia;
Luo Guangyu (罗光玉), Seven Star louva mestre;
Geng Jishan (耿继善), Xingyi mestre;
Jianquan Wu, fundador do Wu-estilo Tai Chi Chuan.
Zhao Lianhe (赵连 和), um mestre do estilo Shaolin do Norte Mizong, tornou-se instrutor-chefe depois da morte de Huo Yuanjia. [Carece de fontes?]Como um dos primeiros institutos públicos de artes marciais na China, Chin Woo foi concebido para criar um ambiente estruturado para ensinar e aprender artes marciais, em oposição ao treinamento secreto que tinha sido comum no passado.
Os fundadores da Chin Woo sentiu que a associação mantém as tradições que o sigilo e mudança social seria de outra desgraça. O currículo básico tirou de vários estilos de artes marciais, dando praticantes um fundo marcial bem-arredondado, além de tudo o que quiseram se especializar dentro Chin Woo inspirou o ecumenismo visto na comunidade chinesa de artes marciais durante a era republicana, dando origem a tal esforços como o National Institutes artes marciais.
Sun Yat-sen, fundador da República da China, participaram do terceiro evento anual realizado pela Chin Woo em 1915, dando um discurso de encorajamento para os participantes.
Quando Sun Yat-sen participou novamente no evento anual de 10 em 1920 , ele também escreveu para a Chin Woo boletim especial e fez uma placa com a gravura "espírito marcial".
Chin Woo foi fechada pela República Popular da China governo em 1966 e foi autorizado a reabrir após a Revolução Cultural. [Carece de fontes?]
Currículo
Durante os primeiros dias da Chin Woo em Xangai, o instrutor-chefe, Zhao Lianhe, desenvolveu um currículo que se tornaram os conjuntos Chin Woo padrão (Rotinas Fundamentais).
Shi Er Lu Tan Tui (十二 路 潭 腿; Doze linhas de Primavera Leg)
Gong Li Quan (功力 拳, Punho Power)
Jie Quan (节 拳; Conectando punho)
Da Zhan Quan (大战 拳; grande batalha punho)
Qun Yang Gun (群羊 棍; Cajado)
Ba Gua Dao (八卦刀; Eight Diagram Broadsword)
Wu Hu Qiang (五虎 枪; Cinco Tiger Lança)
Jie Tan Tui (接 潭 腿; Tan Tui Sparring)
Tao Quan (套拳; Set Punho)
Dan Dao Chuan Qiang (单刀 串 枪; Broadsword contra Lança)
Outros estilos foram ensinados aos alunos, bem como, mas eles variavam de escola para escola e dependia do fundo do mestre ensinando esse estilo. O currículo padrão, no entanto, foi ensinado em todas as escolas Chin Woo.
Infelizmente, Mestre Huo morreu envenenado poucos meses depois da fundação de Jing Wu.
Dentro
de Jing Wu os instrutores mantinham vivo o ideal do fundador, Grão
Mestre Huo, que era "praticar uma arte marcial de alta qualidade e
divulgá-la para o mundo sem preconceito entre os estilos".
Huo Yuanjia morreu em agosto de 1910 aos 42 anos de idade (alguns
dizem que morreu em 1º de setembro de 1910) de envenenamento por
arsênico, teve três filhos e duas filhas, e teve sete netos e onze bisnetos.
Alguns acusam os japoneses como vingança por sua derrota durante a competição. Outro especulam que os colonos europeus podem ter se sentido ameaçados pela ascensão do nacionalismo chinês e o envenenou.
Em 1989, o túmulo de Huo Yuanjia e sua esposa foi mudado, e em seus ossos da pelvis foram encontrados pontos pretos, o laboratório da polícia municipal de Tianjin confirmou que conteve o arsênico. É difícil verificar se sua morte foi causada pelo envenenamento malicioso ou pelo
tratamento como o trióxido de arsênico que era usado de forma terapêutica por aproximadamente 2.400 anos como uma parte da medicina chinesa.
O historiador, (e melhor aluno de Huo Yuanjia, Chen Zheng) (autor de 50 anos de história do desenvolvimento de Wushu em Jing Wu, publicado em
1957) acredita que a causa da morte de seu professor, era hemoptise.
Chen Gong Zhe escreveu como a saúde de Huo Yuanjia declinou e ele foi apresentado a um doutor japonês por um instrutor do judo.
O doutor prescreveu alguma medicina para sua condição, mas a saúde de Huo Yuanjia continuou a deteriorar-se e foi admitido então ao hospital da cruz vermelha de Shanghai onde morreu subseqüentemente 2 semanas mais tarde. Chen Gong Zhe aparentemente não confirmou que a medicina dada a Huo Yuanjia pelo doutor japonês conteve o arsênico; mas a especulação continua que Huo pode ter sido envenenado e este estêve acreditado geralmente por alguns dos líderes da associação de Jing Wu em torno da época da morte de Huo.
Huo Yuanjia morreu alguns meses após ajudar a fundar a Associação Atlética de Jing Wu. Antes de morrer, convidou Zhao Lian a ensinar em Jing Wu. Porque Huo Yuanjia foi admirado extensamente como um herói nacional chinês, uma série de outros mestres concordou ensinar na escola que
inclui o mestre Chen Zizheng da garra da águia, o mestre em Louva-à-Deus Sete Estrelas Luo Guangyu, Xingyi Geng mestre Xiaguang e Wu Jianquan fundador do estilo Taijiquan de Wu. Devido à popularidade de Huo Yuanjia, os mestres tinham decidido que Huo Yuanjia deveria ser a "cara" de Jing vWu.
Em junho de 1910, o jornal "Eastern Times" anunciou o estabelecimento desta associação em nome de Huo Yuanjia. Era a primeira organização civil de Kung Fu na China que não era associada com uma escola ou um estilo particular.
A expansão de Jing Wu
Durante o período da influência japonesa as 21 demandas emitidas ao governo chinês resultaram em dois tratados com o Japão em 25 de maio de 1915, que separou a corrompida classe dirigente da Manchuria, de exercitar o controle sobre o Han.
Com o apoio dos japonêses, os estudantes
de Huo se separaram.
Compraram um edifício novo e rebatizaram-no o "Associação Atlética de Jing Wu". A reorganização, as publicações dos livros e dos
compartimentos, e os estilos novos das artes marciais diferentes do que Huo ensinou, foi aceito sob com o título da nova associação, e na Associação Atlética de Jing Wu abriram uma associação na estrada de Nathan em Hong Kong. Em 1919, Associação Atlética de Chin whoo possuia cinco
representantes em todo Sudeste Asiático para executar um programa do missionário para expandir as atividades. Eram Chen Zhe Gong, Li Hui
Sheng, Luo Xiao Ao, Chen Shi Zhao, e YE Shu Tian. Fizeram sua primeir luta em Saigon, Vietnam, ali abriram a primeira Associação Atlética de vJing Wu fora de China e mais tarde na Malaysia e em Singapura.
Para provar suas habilidades, eram convocados frequentemente para dar demonstrações ou aceitar desafios. Em 1923, estes cinco mestres tinham
aberto escolas toda sobre Sudeste Asiático e tinham visitado nove países diferentes. Em 1966, a Associação Atlética de Jing Wu foi forçado a interromper suas atividades das artes marciais devido à opressão do partido comunista da China com o seu programa de revolução cultural cujo o objetivo era destruir idéias velhas, cultura, costumes a fim modernizar a China.
Aquelas limitações foram eliminadas mais tarde em 1976, e as artes marciais estavam outra vez vivas na Associação Atlética de Jing Wu.
Atualmente, a Associação Atlética de Jing Wu é uma das maiores organizações no mundo com filiais no Japão, em Hong Kong, em Macau, no Vietnam,
na Malasia, em Singapura, na Polonia, no Canadá, no Reino Unido, nos E.U., na Austrália, na Suiça e Portugal.
Huo Yuanjia morreu em agosto de 1910 aos 42 anos de idade (alguns
dizem que morreu em 1º de setembro de 1910) de envenenamento por
arsênico, teve três filhos e duas filhas, e teve sete netos e onze bisnetos. Alguns acusam os japoneses como vingança por sua derrota durante a competição. Outro especulam que os colonos europeus podem ter se sentido ameaçados pela ascensão do nacionalismo chinês e o envenenou.
Em 1989, o túmulo de Huo Yuanjia e sua esposa foi mudado, e em seus ossos da pelvis foram encontrados pontos pretos, o laboratório da polícia municipal de Tianjin confirmou que conteve o arsênico. É difícil verificar se sua morte foi causada pelo envenenamento malicioso ou pelo
tratamento como o trióxido de arsênico que era usado de forma terapêutica por aproximadamente 2.400 anos como uma parte da medicina chinesa.
O historiador, (e melhor aluno de Huo Yuanjia, Chen Zheng) (autor de 50 anos de história do desenvolvimento de Wushu em Jing Wu, publicado em
1957) acredita que a causa da morte de seu professor, era hemoptise.
Chen Gong Zhe escreveu como a saúde de Huo Yuanjia declinou e ele foi apresentado a um doutor japonês por um instrutor do judo.
O doutor prescreveu alguma medicina para sua condição, mas a saúde de Huo Yuanjia continuou a deteriorar-se e foi admitido então ao hospital da cruz vermelha de Shanghai onde morreu subseqüentemente 2 semanas mais tarde. Chen Gong Zhe aparentemente não confirmou que a medicina dada a Huo Yuanjia pelo doutor japonês conteve o arsênico; mas a especulação continua que Huo pode ter sido envenenado e este estêve acreditado geralmente por alguns dos líderes da associação de Jing Wu em torno da época da morte de Huo.
Huo Yuanjia morreu alguns meses após ajudar a fundar a Associação Atlética de Jing Wu. Antes de morrer, convidou Zhao Lian a ensinar em Jing Wu. Porque Huo Yuanjia foi admirado extensamente como um herói nacional chinês, uma série de outros mestres concordou ensinar na escola que
inclui o mestre Chen Zizheng da garra da águia, o mestre em Louva-à-Deus Sete Estrelas Luo Guangyu, Xingyi Geng mestre Xiaguang e Wu Jianquan fundador do estilo Taijiquan de Wu. Devido à popularidade de Huo Yuanjia, os mestres tinham decidido que Huo Yuanjia deveria ser a "cara" de Jing vWu.
Em junho de 1910, o jornal "Eastern Times" anunciou o estabelecimento desta associação em nome de Huo Yuanjia. Era a primeira organização civil de Kung Fu na China que não era associada com uma escola ou um estilo particular.
A expansão de Jing Wu
Durante o período da influência japonesa as 21 demandas emitidas ao governo chinês resultaram em dois tratados com o Japão em 25 de maio de 1915, que separou a corrompida classe dirigente da Manchuria, de exercitar o controle sobre o Han.
Com o apoio dos japonêses, os estudantes
de Huo se separaram.
Compraram um edifício novo e rebatizaram-no o "Associação Atlética de Jing Wu". A reorganização, as publicações dos livros e dos
compartimentos, e os estilos novos das artes marciais diferentes do que Huo ensinou, foi aceito sob com o título da nova associação, e na Associação Atlética de Jing Wu abriram uma associação na estrada de Nathan em Hong Kong. Em 1919, Associação Atlética de Chin whoo possuia cinco
representantes em todo Sudeste Asiático para executar um programa do missionário para expandir as atividades. Eram Chen Zhe Gong, Li Hui
Sheng, Luo Xiao Ao, Chen Shi Zhao, e YE Shu Tian. Fizeram sua primeir luta em Saigon, Vietnam, ali abriram a primeira Associação Atlética de vJing Wu fora de China e mais tarde na Malaysia e em Singapura.
Para provar suas habilidades, eram convocados frequentemente para dar demonstrações ou aceitar desafios. Em 1923, estes cinco mestres tinham
aberto escolas toda sobre Sudeste Asiático e tinham visitado nove países diferentes. Em 1966, a Associação Atlética de Jing Wu foi forçado a interromper suas atividades das artes marciais devido à opressão do partido comunista da China com o seu programa de revolução cultural cujo o objetivo era destruir idéias velhas, cultura, costumes a fim modernizar a China.
Aquelas limitações foram eliminadas mais tarde em 1976, e as artes marciais estavam outra vez vivas na Associação Atlética de Jing Wu.
Atualmente, a Associação Atlética de Jing Wu é uma das maiores organizações no mundo com filiais no Japão, em Hong Kong, em Macau, no Vietnam,
na Malasia, em Singapura, na Polonia, no Canadá, no Reino Unido, nos E.U., na Austrália, na Suiça e Portugal.
Sua história já foi retratada em diversos filmes, podendo-se citar:
“Fist of Fury” (A Fúria do Dragão) com Bruce Lee
“Fist Of Legend” (Lutar ou Morrer) com Jet Li
Fearless com Jet Li, que contam justamente a história da morte de Mestre Huo.
“Fist of Fury” (A Fúria do Dragão) com Bruce Lee
“Fist Of Legend” (Lutar ou Morrer) com Jet Li
Fearless com Jet Li, que contam justamente a história da morte de Mestre Huo.
quarta-feira, 27 de março de 2013
A MAN OF DETERMINATION
A MAN OF DETERMINATION
Esta é uma música que eu acho que muitos chineses pode ter ouvido isso em sua vida. Também. Eu noto que é encontrada em muitos filmes de Kungfu e até mesmo os meus amigos chineses que não pode conversar em mandarim conhece essa música ...
Na verdade, eu encontrei muitos traduções do título, São "um homem de Determinação", "Um homem deve superar-se". t personnally Eu acho que o 自强 palavra deve significar "Lutar Para Stengthen-se" que eu acho que é uma tradução mais precisa do que isso.
Em tempo de crise agora, eu acho que é hora de todos se esforçam para se tornar mais forte, então eu decidi tentar traduzir o significado da canção para Inglês para que todos possam entender o que ele está tentando dizer.
É interessante saber que a melodia da canção, na verdade veio de uma canção folclórica chinesa chamado Mandato do General "将军 令. Também foi conhecido por ser uma canção exercício militar também. As letras foram escritas por alguém chamado Jim Wong e é a música tema do filme "Era Uma Vez Na China"
Nesta canção há muitas características de um homem que eu acho que é bastante relevante para nossas vidas agora. Mas, a fim de preservar a lógica das letras, eu não podem traduzir directamente termos certian literalmente. Mas sim vou tentar traduzir o significado implícito em seu lugar.
Title: 男儿当自强
Singer: Jackie Chan, George Lam e muitos outros antes
(Stanza 1)
傲气面对万重浪 ào qì miàn duì wàn zhòng làng
热血像那红日光 rè xuè xiàng nà hóng rì guāng
胆似铁打骨如精钢 dǎn sì tiě dǎ gǔ rú jīng gāng
胸襟百千丈眼光万里长 xiōng jīn bǎi qiān zhàng yǎn guāng wàn lǐ cháng
我发奋图强做好汉 wǒ fā fèn tú qiáng zuò hǎo hàn
做个好汉子每天要自强 zuò gè hǎo hàn zǐ měi tiān yào zì qiáng
热血男儿汉比太阳更光 rè xuè nán er hàn bǐ tài yang gèng guāng
(Stanza 2)
让海天为我聚能量 ràng hǎi tiān wèi wǒ jù néng liàng
去开天辟地为我理想去闯 qù kāi tiān bì de wèi wǒ lǐ xiǎng qù chuǎng
看碧波高壮 kàn bì bō gāo zhuàng
又看碧空广阔浩气扬 yòu kàn bì kōng guǎng kuò hào qì yáng
我是男儿当自强 wǒ shì nán er dàng zì qiáng
昂步挺胸大家做栋梁做好汉áng bù tǐng xiōng dà jiā zuò dòng liáng zuò hǎo hàn
用我百点热照 (*) 出千分光 yòng wǒ bǎi diǎn rè zhào chū qiān fēn guāng
做个好汉子 zuò gè hǎo hàn zǐ
热血热肠热 rè xuè rè cháng rè
比太阳更光 bǐ tài yang gèng guāng
Em algumas letras, eu vi a palavra 耀 é usado em vez de 照. No entanto, eu acho que é mais fácil traduzir se eu usar 照 vez, mas de qualquer forma ele representa para dar brilho diante
A Tradução Inglês é a seguinte
Título: Um homem deve reforçar-se
Singer: Jackie Chan, George Lam e muitos outros antes
(Stanza 1)
Vigoroso ao enfrentar os espancamentos de dez milhares ondas pesadas
Ardente como os raios do sol vermelho
Ter coragem, como forjar o ferro e ossos tão duro como o aço refinado
Ter aspirações nobres e excelente visão
Eu trabalhei muito duro, aspirando a ser um homem forte e corajoso (Herói AKA)
Para se tornar um herói, um deve se esforçar para se tornar mais forte todos os dias
Um homem ardente brilha mais que o sol
(Stanza 2)
Permitindo que o céu eo mar para acumular energia para me
Para dividir o céu e parte da terra (Para criar um novo mundo), a lutar por minhas aspirações
Assistindo a estatura e grandza de jade ondas coloridas
ao mesmo tempo observando o céu jade vastidão colorida, deixar o nosso espírito nobre subir
Eu sou um homem e eu devemos nos esforçar para me fortalecer.
Caminhando em passos firmes e de pé vamos todos aspirar a ser um pilar da sociedade, e para ser um herói
Usando nosso calor cem vezes, para levar adiante mil vezes de brilho
Seja um herói
Ser ardente e com coragem forte
Mais brilhante que o sol
terça-feira, 29 de maio de 2012
História da China
Documentário - China - História Completa - [1 de 3] -
China - História Completa - [2de 3] -
China - História Completa - [3de 3] -
HISTÓRIA DO KUNG FU / WUSHU
É difícil saber a verdadeira história do Kung Fu, isto se deve a uma carência geral de registros escritos.
Em cada estilo as suas origens, foram passando oralmente de geração em geração, de mestre para discípulo.
A partir do momento, em que o díscipulo se tornava por sua vez mestre, ensinava aos seus próprios díscipulos aquilo que aprendera do seu mestre.
Neste processo interviram alguns com níveis de formação baixa, ou, que tinha uma memória fraca, havendo também quem ensinasse por ensinar.
Com isto perdeu-se grande parte da sua história, alguns chegaram ao ponto de inventarem e exagerarem, dando um ar de mítico e de mistério aos seus fundadores, ao irem buscar personagens heroícos de novelas populares chinesas.
Com o passar das gerações, os feitos históricos deram lugar a rumores e a lendas, é só tomar-mos como exemplo, os estilos de Kung Fu do sul, muitos com fábulas, de que todos os fundadores provinham de Siu Lam ou de Mo Dong, todos eram monges budistas, ou sarcedotes taoístas, deste modo, de repente, a atracção e fascinação pela história das artes marciais, foi imposta a estes lugares e á sua gente, convertendo-se numa piada.
Em cada estilo as suas origens, foram passando oralmente de geração em geração, de mestre para discípulo.
A partir do momento, em que o díscipulo se tornava por sua vez mestre, ensinava aos seus próprios díscipulos aquilo que aprendera do seu mestre.
Neste processo interviram alguns com níveis de formação baixa, ou, que tinha uma memória fraca, havendo também quem ensinasse por ensinar.
Com isto perdeu-se grande parte da sua história, alguns chegaram ao ponto de inventarem e exagerarem, dando um ar de mítico e de mistério aos seus fundadores, ao irem buscar personagens heroícos de novelas populares chinesas.
Com o passar das gerações, os feitos históricos deram lugar a rumores e a lendas, é só tomar-mos como exemplo, os estilos de Kung Fu do sul, muitos com fábulas, de que todos os fundadores provinham de Siu Lam ou de Mo Dong, todos eram monges budistas, ou sarcedotes taoístas, deste modo, de repente, a atracção e fascinação pela história das artes marciais, foi imposta a estes lugares e á sua gente, convertendo-se numa piada.
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