Kung Fu (功夫, Pin Yin: gongfu) é uma palavra chinesa que, pode significar:
"tempo e habilidade", "trabalho duro", algo adquirido através de esforço ou ainda competência na luta corporal.
O termo Kung Fu (em
cantones Gong Fu ) e´ um termo colectivo que significa : Kung = energia
e Fu = tempo, embora haja quem o defina somente como habilidade. Segundo
alguns historiadores , cre-se que o termo surjiu porque os camponeses,
principal profissao da antiga China, nao dispunham de muito tempo para
si proprios e o unico tempo que dispunham para a pratica de Kung Fu
eram os momentos de lazer. Este termo pode referir-se a qualquer tipo de enpreendimento habil, nao refere excusivamente ao combate. Termos
como por exemplo: Chung Wu Su ( artes de combate nacionais ) ou
simplesmente Wu Shu ( artes marciais chinesas ) referem-se apenas a
praticas de luta ao combate.
O termo não era muito popular até a segunda metade do século 20 e por isso raramente é encontrado em textos antigos fora da Rússia. Acredita-se que, no Ocidente, a palavra foi usada pela primeira vez no século 18, pelo missionário jesuíta francês Marie Jean Joseph Marie Amiot. Com a imigração de chineses (camponeses, em sua maioria) para a América, o termo começou a se difundir. Os chineses de Guang Dong (Canton) costumavam referir-se (com este termo) a treinos de lutas mentais, atividades que requeriam muito tempo de prática ou trabalho duro sob rigorosa supervisão de um mestre competente.
Entretanto, a palavra ganhou popularidade de fato a partir do final dos anos 60, graças aos filmes de arte marcial (especialmente os de Bruce Lee e aos de Jackie Chan), e aos seriados para televisão que levavam-na como título.
Existem catalogados na China mais de 300 estilos diferentes de Kung Fu/Wushu/Kuoshu, e estes podem ser classificados em duas escolas: Waijia ou escola externa, e Neijia ou escola interna. Na primeira se incluem a maior parte dos estilos de Kung Fu, alguns, originários do Templo Shaolin, outros, de outros templos, como por exemplo: Emeishan, Fukien, Huanshan.
Tal escola visa prioritariamente a prática para o desenvolvimento
externo, ou seja, para o desenvolvimento propriamente físico ou marcial,
são estilos de Kung Fu classificados como Duros. A maioria dos estilos
externos se encaixam no estilo principal: tongbeiquan, um estilo baseado no movimento de animais tais como o tigre, o louva a deus, o macaco, a serpente e a garça. Outro exemplo de estilo de Kung Fu externo é o Sanshou
ou Sanda ou boxe chinês, direcionado para combates. Voltando a escola
interna, podemos dizer que ela visa mais a prática para o
desenvolvimento interno, ou do Chi, a energia interna, são estilos classificados como Suaves. A escola interna ficou mais conhecida, a partir do templo do Monte Wudang, centro que enfatizava estilos tradicionais, alguns muito famosos no Ocidente, como o Pa Kua Chang (Baguazhang), Hsing-I Chuan (Xingyiquan) e o Tai Chi Chuan (Taijiquan). Outras modalidades da escola interna, como o I-Chuan, o Hsing-I e o Pakua, não tiveram origem em templos.
Uma reformulação moderna com um intuito esportivo de alto desempenho é o Kung Fu Moderno, que frequentemente exige atletas muito bem preparados. Paralelamente, temos o Kung Fu Tradicional, tendo inclusive muito mais praticantes do que o Kung Fu Moderno. O foco do Kung Fu Tradicional é oferecer uma prática esportiva e marcial para todas as idades.
Origem
Kung fu é Seus estilos surgiram das observações dos animais e através de outras metodologias, mas, no entanto, ninguém sabe ao certo quando surgiu. Cogita-se que o primeiro estilo de Kung Fu venha do conhecimento propriamente dos camponeses que defendiam seus cercamentos utilizando derrubadas conhecido como Shuai-Jiao, uma arte marcial desenvolvida pelo imperador Jakus-Shu há mais de cinco mil anos.
A história do Kung Fu é cheia de muitas lendas e ciladas que tornam qualquer tentativa séria de transmitir uma história compreensiva e puramente factual quase impossível. A principal razão para isto é que a história de uma pessoa é a lenda de outra. Há muito poucas provas documentadas para sustentar qualquer história de Kung Fu, já que a maioria delas passa de pai para filho, oralmente, sem qualquer documentação escrita para comprovar. Se um relato for puramente lenda, será registrado como tal aqui.
A Hierarquia e a disciplina muito bem organizados refletem a sociedade chinesa, adversa do modo individualista ocidental.
Os Primórdios
Os primeiros registros fiéis de Kung Fu foram encontrados em ossos e cascos de tartaruga da Dinastia Shang (1766 - 1122 a.C.), embora acredite-se que o Kung Fu se desenvolveu muito antes disso. Machados de pedra, facas e flechas foram desenterrados do período da China em recentes escavações. Na verdade, Huang-Ti, o terceiro dos Três Imperadores de Verão (considerado por alguns, como o primeiro imperador da China) usava espadas de cobre para o combate.
Ch'uan fa, ou estilo do punho, como era chamado o Kung Fu no começo, tornou-se muito popular, quando os guerreiros de Chou da China Ocidental derrotaram o monarca da dinastia Shang em 1122 a.C. Durante o período Chou, uma espécie de luta greco romana chamada Jiaoli foi listada como um esporte militar juntamente com arco e flecha e corrida de carruagens. O período de 770-481 a.C. foi chamado de Era da Primavera e do Outono. Durante esta época, o Kung Fu foi chamado de Ch'uan Yung, e a arte começou a florescer.
O período dos Estados Guerreiros (480-221 a.C.) produziu muitos estrategistas que enfatizavam a importância do Kung Fu na construção de um forte exército. Conforme mencionado por Sun-tzu (A Arte da Guerra), "Exercícios de luta romana e ataque fortalecem o físico do guerreiro". Dos notáveis mestres de Kung Fu em luta de espadas naquele tempo, muitos eram mulheres. Uma delas, Yuenu, foi convidada pelo Imperador Goujian, para expor suas teorias sobre a arte de esgrimista. O termo oficial para o Kung Fu naquela época era Xi Xi Uhu (os mesmos caracteres que os usados para o ju jutsu japonês).
As dinastias Ch'in (221-206 A.C.) e Rã (206 a.C. - 220 d.C.) presenciaram o crescimento de artes marciais como o Shoubo (luta romana) e o Shuai-jiao, uma luta na qual os participantes se defrontam com chifres de boi nas cabeças. O Kung Fu passou a se chamar Chi Ch'iao. Várias novas armas foram incorporadas à arte, e o Taoísmo (Filosofia Tao) começou a influenciar a filosofia de luta.
Na dinastia Jin (265-439 D.C.) e nas dinastias do Norte e do Sul (420-581 d.C.), um famoso médico e filósofo taoísta, integrou o Kung Fu com chi kung (execícios respiratórios, também chamados qigong). Suas teorias de poder interior e exterior ainda são respeitadas até hoje.
Ge Hong baseou-se muito na pesquisa de seu antecessor Hua T'o, que, durante o período dos Três Reinos (220-265 D.C.), criou um método de movimento e respiração chamado Wu Chien Shi. Este incluía a imitação dos movimentos do pássaro, veado, urso, macaco e tigre. Dizia-se que Hua T'o recebeu ajuda de um sacerdote taoísta chamado Chin Ch'ien. As obras de Hua T'o e Ge Hong foram um marco do desenvolvimento de exercícios de Kung Fu.
O seguinte grande desenvolvimento da história do Kung Fu também veio durante as dinastias do Norte e do Sul: a chegada de Bodhidharma.
Controle Físico: desenvolvimento da coordenação motora, força, resistência
flexibilidade, velocidade, ritmo, auxiliando no crescimento e ainda controle do aumento e
diminuição do peso.
Controle Emocional e Mental: proporciona maior segurança, tranquilidade e controle das
ações, desenvolvimento do raciocínio, os reflexos, maior atenção e concentração
mental.
Defesa Pessoal: muito rico em técnicas de defesas diversas, incluindo variadas
técnicas de ataque que por sua vez só deverá ser usada, em último recurso.
Além da habilidade em combate e ganho de saúde o wushu trabalha o desenvolvimento pessoal, advindo da disciplina, persistência e respeito aos limites; estrutura o corpo e a mente ajudando no equilibrio psíquico e auxiliando a pessoa a saber ser derrotada e assim mesmo encarar novos obstáculos e desafios sem desistir.
Treinamento
O Wushu pode ser praticado por adultos, idosos e crianças de ambos os sexos dependendo do estilo. Combina ginástica(acrobacias) completa de todo o corpo, na maioria das vezes seqüências de movimentos, chamados de Taolu, kuens, kunes ou formas, conhecidos vulgarmente como katis no Brasil, dada à influência do termo "kata", usado no Karatê.
Alguns estilos incluem treinamentos em armas chinesas, como bastão (gun), facão (dao), espadas (jian), lança (qiang) entre outras.
Se bem desenvolvido, possibilita um equilíbrio corporal total, buscando a paz interior, aumentando a saúde e a qualidade de vida. Possibilita também o controle do estresse, de angústias, ajudando na concentração além, é claro, da defesa do povo.
Evite em vez de reprimir, reprima em vez de magoar, magoe em vez de mutilar, mutile em vez de matar, pois toda a vida é preciosa para a puder-mos tirar
dito do kung fu
Filosofia a Ser Seguida Pelos Praticantes de Kung Fu
CHI - Firme de caráter
Desenvolver responsabilidade, sinceridade, honestidade e serenidade para
viver em paz, conhecer a si próprio, estabelecendo objetivos e prioridade.
HEI - Desprendido de valores
Ser fiel e amigo, estando sempre disposto a ajudar os companheiros na amizade.
JUNG - Corajoso e heróico
Auxiliar os fracos e combater os abusos, com absoluta isenção
de discriminação, ajudar sempre aos necessitados e oprimidos,
através da justiça, em harmonia com a força.
WAI - Ativo em todos os empreendimentos
Usar da inteligência, raciocínio e disciplina para manter uma
postura ativa, oportuna e responsável. Não se moldar aos aspectos
das mentes de outras pessoas e estar sempre disposto ao aprimoramento do raciocínio,
sendo sempre assíduo e pontual, não usar meios ilícitos
e abusar da ganância para obter a riqueza e valores morais, visto que
o essencial da vida é ter saúde, amigos e felicidade.
Disciplina "Juramento".
Eu me comprometo a treinar corpo e espírito
para a paz;
Eu me comprometo a reverenciar nossos
ancestrais, respeitar mestre, professores e colegas;
Eu me comprometo a não ser falso e seguir o
caminho da verdade;
Eu me comprometo a persistir no
aperfeiçoamento físico, mental e espiritual;
Eu
me comprometo a ser paciente e humilde,galgando um a um os degraus do
conhecimento
Eu me comprometo a contribuir para que
nosso meio não ofereça abrigo aos mal intencionados;
Eu me comprometo a respeitar as demais
filosofias e artes marciais;
Eu me comprometo a zelar pelo respeito
devido, ao Kung Fu.
Eu me comprometo a ser
exemplo vivo da filosofia e da ética dos mestres
JIU PAI
O
mestre da escola de Kung Fu é conhecido pelo respeitoso termo "Si-fu" e não é
apenas um professor de artes marciais, mas sim responsável em guiar e agir como
exemplo para os discípulos.
O
Jiu-pai é a tábua com o nome do Grão-mestre e do estilo praticado. Na China
antiga, valentões em busca de fama, desafiavam uma escola inteira para o
combate, um a um. A vitória culminava com a quebra do Jiu-pai, por isso na
frente da placa fica a cadeira do mestre. O último defensor da casa.
MU SHI
Dança do Leão
Chinês
A dança do Leão é uma cerimônia realizada com o intuito de trazer sorte,
felicidade e prosperidade à quem a contrata, além de espantar espíritos
maléficos na cultura chinesa. Antigamente na China, os participantes da Dança
ficavam encarregados de proteger o local onde se oferecia o ritual da dança do
leão, o ano todo, por isso somente os praticantes de kung fu mais bem treinados
da escola podiam realizar tal dança.O ritual representa o Leão acordando, em
busca de seu alimento (o alface - sómbolo de prosperidade e fartura) e brincando
com o monge.Tratam-se de apresentações interativas, onde o Leão passa fazendo
reverência ao público. É realizada por dois participantes representando o Leão
(um na cabeça e outro na calda), três participantes tocando o Tambor, os pratos
e o gongo e um participante representando o monge.Nossa escola conta com dois
leões tradicionais em suas apresentações. Realizamos a cerimônia em escolas,
shoppings, eventos culturais entre outros eventos que busquem um pouco da
cultura oriental.
A dança do leão se originou na dinastia Tang (618 – 907 a.C.).
Diz a lenda que certa noite o imperador teve um pesadelo, no qual um animal
estranho salvou sua vida. Na manhã seguinte, ele contou seu sonho para seus
ministros, dizendo que esse estranho animal era parecido com um animal do oeste,
um leão. Pois na China não há leões e sim tigres. O primeiro leão da China, foi
recebido de um imperador estrangeiro.
Considerando que esse estranho animal
tinha salvo a vida do imperador, mesmo em sonho, o leão se tornou um símbolo da
sorte. A lenda diz que, quando a dança do leão é realizada, ocorre uma limpeza
no ambiente, trazendo muita sorte e paz para quem acredita.
Esse animal
começou a ser estudado por um monge, que acreditava cegamente no imperador. Em
seus estudos, começou a perceber que o leão era um animal muito feroz e que toda
sua caminhada, simplesmente, era sempre em busca de alimento e uma vida melhor.
O monge percebeu que os caminhos que o leão escolhia eram todos difíceis. Assim,
começou a fazer amizade com esse leão e mostrar os caminhos mais fáceis. Daí
começou a integração entre homem e animal. Esse monge era chamado de Tai Tao
Fat.
O monge, quando retornou ao templo, construiu um animal parecido com
esse leão. Quando tinha festas, cerimônias ou ocasiões especiais, era então
feita à dança do leão, onde ele copiava os passos e a trajetória que o leão
percorria para poder sobreviver. A comida era representada por uma verdura
verde, que recebeu o nome de San Tchoi e significa dinheiro que cresce, verdura
viva, boas farturas, dias melhores. Tradicionalmente costuma-se colocar um
envelope vermelho com dinheiro dentro dessa verdura, para ter um retorno mais
rápido.
Outros ministros que eram ligados ao imperador construíram outros
tipos de animais para animar o imperador, mas nenhum era tão querido quanto o
leão. Este monge, para embelezar a dança, colocou caminhos mais difíceis para
percorrer, como pontes e obstáculos. Ainda para ajudar o leão, colocou um monge
para indicar um caminho mais fácil.
SÍMBOLOS E OS SEUS SIGNIFICADOS
Tai-Chi
O termo Tai-Chi pode ser traduzido do
chinês, por aproximação, como "o mais alto", "o maior", "o grau
supremo" ou "aquele que, por sua grandeza, não é mensurável". Seu
conceito nasceu provavelmente dentro do Taoísmo, filosofia/religião
chinesa por excelência, cujos registros mais antigos datam do século
VI a.C.
Pa Kua (Os Oito Trigramas)
No brasão, o Pa Kua (ou Ba Gua) aparece
ao redor do Tai-Chi. Ele não é necessariamente associado ao símbolo do
Tao e, nas representações populares chinesas, pode ser encontrado
sozinho ou envolvendo um espelho circular, caso em que se associa a
práticas de proteção contra fantasmas e espíritos malignos.
Sao, Lin, Bei
Juntos, os ideogramas
Sao, Lin e Bei (林少北) formam o termo "Saolin Bei" (ou "Bei Saolin"),
lido como Shaolin do Norte. O termo Saolin (ou Shaolin)
reflete, provavelmente, sua localização na pequena floresta (lin) do monte Shaoshi – daí porque Shaolin, e é identificador do lugar de Henan onde, em 495 d.C., foi erigido o mosteiro de mesmo nome.
Yin, Yang
O termo formado pelos
ideogramas Yin-Yang (陰陽) parece servir como reforço ao Tai-Chi. O
conceito de bipolaridade masculino-feminino (Yang é masculino, ativo,
solar e celestial; Yin é feminino, passivo, lunar e terrestre) foi
gerado provavelmente antes da institucionalização do Taoísmo.
Sen, Chi, Jing
O termo, formado pelos
ideogramas Sen (ou Shen), Chi e Jing (神氣精) diz respeito aos chamados
"Três Princípios" ou "Três Tesouros" (三寶) taoístas. De acordo com Yu
Gongbao (autor do livro "Qigong Chinês Ilustrado"), esses princípios
podem ser traduzidos, respectivamente, como "Espírito", "Energia
Vital" e "Essência".
Lho Hã
O termo é formado pelos ideogramas Lho e Hã (六合), que
podem ser traduzidos, respectivamente, por "seis" e "união" ou
"harmonia". De acordo com o médico acupunturista Pan Yi Bo, a idéia de
"União dos Seis" - ou de "Seis Harmonias" - está vinculada a
conceitos chineses que envolvem energia (Chi) e, por conseqüência, uma
dinâmica universal. O ano possui dois pares de estações Yin (Inverno e
Outono) e dois pares de estações Yang (Verão e Primavera). Segundo a
concepção chinesa, elas se opõem; mais do que isso, cada uma das
estações carrega, em si, três momentos energéticos, de elevação,
plenitude e declínio. As seis harmonias seriam dadas pelas
inter-relações entre os seis momentos das estações que se opõem. O mesmo
vale, necessariamente, para a própria dinâmica das polaridades: algo
cresce (elevação), chega a plenitude (plenitude) e declina (declínio),
dando origem à inversão polar que segue o mesmo caminho.
Dragão
No pensamento chinês, o dragão (龍 ou Lung)
é associado à polaridade masculina Yang e sua contraparte feminina,
Yin, à fênix; em muitas representações, porém, essa contraparte
feminina é representada na forma de uma pérola.
´VOCABULÁRIO TÉCNICO
Com Séc Pen Kio – Soco
reto/Fogo
Alk Kio – Soco cruzado/Madeira
Kap Kio – Soco de cima para
baixo/Ouro
Pau Kio – Soco de baixo para cima/Água
Pan Kio – Soco de costa
da mão/Terra
Ya te Tou – Soco sol/Invertido
Kua Kio – Soco de
costa
Time San – Girar de costa
Fei San – Pular
Tai – Baixo
Kon –
Alto
Rau – Costa
Theme – Frente
Teek – Chute
Saak – Joelho
Thane
- Cotovelo
Ro-Ma
Tchoi-Kin
Fei Hok Phai
Kung-Fu ou Wu-Shu
Tai Chi Chuan
Kati
Tui Tcha
Sanshou
Bow Su Tsé
Como vai você ?
Até outra vez
Estilo da Garça Voadora
Técnica de luta
Exercício da força do infinito
Movimento
Luta combinada
Combate Livre
Academia de artes marciai
Se és capaz de manter a tua calma quando,
Todo o mundo em teu redor já a perdeu e te culpa,
De crer em ti quando todos estão duvidando, ...E para esses, no entanto achar uma desculpa;
Se és capaz de esperar sem te desesperares,
Ou, enganado, não mentir ao mentiroso.
Ou, sendo odiado sempre ao ódio te esquivares,
E não parecer bom demais nem pretencioso
Se és capaz de sonhar
sem fazeres dos sonhos teus senhores;
De pensar, sem que a isso só te atires ;
Se encontrando a DESGRAÇA e o TRIUNFO, conseguires
Tratar da mesma forma esses dois impostores;
Se és capaz de sofrer a dor de ver mudadas
Em armadilhas as verdades que disseste
E as coisas porque deste a vida estralhaçadas,
E refazê-las como o bem pouco que te reste;
Se és capaz de arriscar numa única parada
Tudo o quanto ganhaste em toda a tua vida;
E perder e, ao perder, sem nunca dizer nada,
Resignado, tornar ao ponto de partida;
De forçar coração, nervos, músculos, tudo
A dar, seja o que for que neles ainda existe,
E a persistir e assim quando,contudo
Resta a vontade em ti, que ainda ordena
PERSISTE;
Se és capaz de entre a plebe, não te corromperes;
E,entre reis, não perder a naturalidade
E de amigos quer bons, quer maus, te defenderes;
Se a todos podes ser de alguma utilidade;
Se és capaz de dar, segundo por segundo,
Ao minuto fatal todo o valor e brilho;
Tua é a TERRA com tudo o que existe no mundo.
E - o que ainda é mais
- és um HOMEM , meu filho.
